警察特考三等 行政警察（內軌）・國文・民國 109 年試題與答案
警察特考三等 行政警察（內軌）國文民國 109 年的全部試題與考選部公告的官方答案。申論題考選部不公布答案，標「未公布」。
- 考試
- 公務人員特種考試警察人員考試・三等 行政警察人員
- 科目
- 國文
- 題型
- 申論 2 題、測驗 10 題
- 考試時間
- 2 小時
109 年試題與官方答案
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第一題60分
作文：（60 分）我國已於 1993 年成為高齡化社會，2018 年轉為高齡社會，推估將於2026 年邁入超高齡社會。《論語．公冶長》記載孔子的志向之一是能夠使「老者安之」，《禮記．禮運》也提到大同世界的理想：「使老有所終」。這不僅僅是一種對於社會發展的願景，同時也是當前社會所面臨的重要議題。然而凡事皆應從個人做起，請以「尊敬老人，善待老人」為題，作文一篇，闡述自己的見解與做法。
官方答案未公布（申論題）
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第二題20分
公文：（20 分）試擬教育部致各公私立大學校院函：請加強校園內各項傳染病防疫措施，如發現有疑似傳染病病人，未經醫師診斷或檢驗者，應依據傳染病防治法相關規定，於 24 小時內通知當地主管機關。
官方答案未公布（申論題）
測驗題（10 題）
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第 1 題
下列選項「」中的詞語，其詞義兩兩相同的是：
- (A)山川涸落，天氣下，地氣上，萬物「交通」／臺北市的「交通」十分便捷
- (B)道旁倘有山中舊，問我收身「早晚」回／他多行不義，「早晚」得到報應
- (C)搖落深知宋玉悲，「風流」儒雅亦吾師／他十分「風流」，喜歡拈花惹草
- (D)周公輔成王，能「斟酌」文武之道而成之／用捨去留，望你慎加「斟酌」
官方答案D
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第 2 題
臺灣各地的「敬字亭」與「聖蹟亭」是展現民間「敬字惜紙」的傳統遺跡。《安平縣．風俗現況》記載：「迎送聖蹟，名曰『送字紙』，十二年一次，值年之時，郡城內外紳士商民演樂迎送，將積年所拾之字紙燒灰，一概箱貯，護送出海，付水漂流，甚為敬意。」《淡水廳志．風俗考》也說：「塹城尤敬惜字紙。……士庶齊集，奉倉頡神牌祀之，護送字灰，放之大海。」根據以上描述，下列選項何者正確？
- (A)臺灣敬字惜紙的風俗，乃將焚燒後的字紙貯存後，埋入土裏，可見先民早有環保意識
- (B)敬字亭與聖蹟亭起因於古代教育不普及，故民間祭拜倉頡，屬於農村社會的淫祀，知識份子並不重視
- (C)敬字亭與聖蹟亭展現出先民尊重知識與聖賢的智慧，告示後人切勿污瀆文字，因此舉辦「送字紙」的祭祀活動
- (D)「送字紙」的民俗活動，主要祭祀倉頡，並加祭媽祖、土地公、王爺等神明。時代變遷，媽祖遶境取代了倉頡祭典
官方答案C
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第 3 題
「交友之道難矣！翟公之言曰：『一死一生，乃知交情。』彼非過論也，實有見於人情而云也。人當意氣相得時，以身相許，若無難事；至事變勢窮，不能蹈其所言而背去者多矣！況既死而能養其親乎？」下列選項，何者最接近文意？
- (A)侶魚蝦而友糜鹿
- (B)龍交龍，鳳交鳳
- (C)三朋四友，知心難覓
- (D)存者逐利移，患難見交情
官方答案D
第 3 題解析
答 D文意：翟公說「一死一生，乃知交情」（典出《史記．汲鄭列傳》），作者認為這話不是過分之論，人得意時以身相許，一遇事變勢窮，能實踐諾言的人少而背去者多，更何況朋友死後還能奉養其雙親。
- (A) 錯：侶魚蝦而友麋鹿（蘇軾〈前赤壁賦〉）寫與自然為伴的閒適，與交友情義無關。
- (B) 錯：龍交龍、鳳交鳳指同類結交，說的是選擇朋友的層次，而文中談交情在患難生死之際才見真假。
- (C) 錯：三朋四友、知心難覓是感嘆知己難得，但文中重點是危難、身故之後仍不背棄，不僅是知心難找。
- (D) 正：存者逐利而移，患難時才見交情，與「至事變勢窮，背去者多」相合。前半「存者逐利移」見韓愈〈寄崔二十六立之〉「朋交日雕謝，存者逐利移」；後半「患難見交情」是常見俗語，兩半並非出自同一篇。
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第 4 題
道逕眾，人不知所由；法令眾，民不知所辟。故王者之制法，昭乎如日月，故民不迷；曠乎若大路，故民不惑。幽隱遠方，折乎知之，室女童婦，咸知所避。是以法令不犯，而獄犴不用也。昔秦法繁於秋荼，而網密於凝脂。然而上下相遁，姦偽萌生，有司治之，若救爛撲焦，而不能禁；非網疏而罪漏，禮義廢而刑罰任也。（桓寬《鹽鐵論‧刑德》）有關上文對「法令」的見解，下列選項何者最適當？
- (A)應制定明確，人民才得以遵循
- (B)應從寬認定，免得無辜者受罰
- (C)若與禮義並行，可達無法而治
- (D)若救爛撲焦，可免上下相欺瞞
官方答案A
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第 5 題
誰道田家樂？春稅秋未足。里胥扣我門，日夕苦煎促。盛夏流潦多，白水高於屋。水既害我菽，蝗又食我粟。前月詔書來，生齒復版錄；三丁藉一壯，惡使操弓韣。州符今又嚴，老吏持鞭朴。搜索稚與艾，惟存跛無目。田閭敢怨嗟，父子各悲哭。南畝焉可事？買箭賣牛犢。愁氣變久雨，鐺缶空無粥；盲跛不能耕，死亡在遲速。我聞誠所慚，徒爾叨君祿；卻詠歸去來，刈薪向深谷。（梅堯臣〈田家語〉）下列選項，何者最符合本詩旨意？
- (A)不滿政府無分老少，濫施徵調的兵役政策
- (B)批評政府欲救災濟民，卻被奸吏從中苛扣
- (C)痛責政府徵稅，連小孩和女人都算計其中
- (D)哭訴水災蝗災嚴重，政府卻冷漠坐視不管
官方答案A
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第 6 題
「我們一直都有一個錯誤的觀念，而且是絕對錯誤的，那就是我們誤以為人類只要有一個好的制度，就不會有問題。一個國家，只要施行民主制度，國家就有希望，就會強盛。……有時候我們會發現，有太多的問題，並不是單純依靠一個制度或法律途徑就可以解決的，自由、民主和法治並不是萬靈丹，在制度之外，我們太過於忽略執政者和執法者的良心和道德問題。」根據上文，下列選項何者錯誤？
- (A)應該強化並建立考核執法者良心與道德的評鑑制度
- (B)一個和諧強盛的國家，不能僅是著眼客觀制度的建立
- (C)執政者的良心與道德，乃是實踐優質民主的重要條件
- (D)單憑自由、民主與法治，並不能締造出幸福強盛的社會
官方答案A
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第 7 題
張岱論友人祁止祥曰：「人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也。余友祁止祥有書畫癖，有蹴踘癖，有鼓鈸癖，有鬼戲癖，有梨園癖。」根據上文，作者肯定祁止祥的主要原因是：
- (A)多才多藝，相當值得欣賞
- (B)雖不無缺點，但善良誠懇
- (C)特重友情，且具浩然正氣
- (D)雖或有小疵，但有真性情
官方答案D
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第 8 題
「散步是我最喜愛的休閒。每天清晨及夜晚，我會在居住的社區裡遛狗、散步，而許多小規模的創作便在散步中完成。一個假日的清晨，我刻意提醒自己，以一個外來者初次造訪社區的新奇眼光及心情來觀賞，整個社區的一草一木頓時鮮活起來，與平日所見大不相同。我確確實實知道，這就是一個小小的發現與創造。另一個夜晚，我一邊散步，我一邊哼著 Andrea Bocelli 唱的拿坡里民謠 Santa Lucia Luntana，哼著，哼著，突然發覺其中一小節『maquano sponta a luna』Bocelli 的詮釋我不能苟同，我以自己的詮釋再將整首歌哼唱一遍，覺得對自己的詮釋非常滿意，一種創造的欣喜自心底油然而生。那一夜的星空因而特別閃亮。」下列選項，何者最接近本文主旨？
- (A)每天都維持在社區遛狗、散步、創作的習慣
- (B)保持新奇的心情，可以重新發現、欣賞社區
- (C)創作沒有固定形式，可以由新奇的眼光而來
- (D)散步可以活絡思維，產生各種新發現與創造
官方答案D
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第 9 題
平生最不喜籠中養鳥，我圖娛悅，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以適吾性乎！至於髮繫蜻蜓，線縛螃蟹，為小兒玩具，不過一時片刻便摺拉而死。夫天地生物，化育劬勞，一蚊一蟲，皆本陰陽五行之氣絪縕而出。上帝亦心心愛念，而萬物之性人為貴，吾輩竟不能體天之心以為心，萬物將何所託命乎？蛇蚖、蜈蚣、豺狼、虎豹，蟲之最毒者也，然天既生之，我何得而殺之？若必欲盡殺，天地又何必生？亦惟驅之使遠，避之使不相害而已。（鄭燮〈濰縣署中與舍弟墨第二書〉）依據上文，下列選項何者最貼近本文主旨？
- (A)追求一時愉悅，終不圓滿
- (B)萬物適性發展，各得其所
- (C)不可只圖己樂，罔顧他苦
- (D)仁民愛物，以期厚生養德
官方答案C
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第 10 題
「托爾斯泰寫過一個寓言，大意是：一個人得到王的賞賜，告訴他，從黎明開始，到日落前，他騎馬跑過的土地，都屬於他所有。這人就鞭打著快馬，狂奔而去，一點不肯停息。他口渴、饑餓、疲倦，但是，為了掙到更多的土地，他還是強力撐持，直到紅日西沉。他雖然的確跑過了無數的土地，但也終於力竭而死。別人在遙遠的地方找到他孤獨的屍體，將他埋葬了。他所需要的土地，可以容下他的身體的，卻只是小小一塊就足夠了。」下列選項，何者與上述故事的寓意最接近？
- (A)夸父逐日
- (B)鼠目寸光
- (C)利令智昏
- (D)塞翁失馬
官方答案C